ekottomagazine

NO. 54 - SEPTIEMBRE 2026

Cultural Magazine - Revista Cultural
TABLA DE CONTENIDOS
Con Diez, Nos Bastaria?
Luètá Beta
Luètá Beta
Fotos y video
Para los que hablan Bubi
Libros infantiles en lengua Ëtyö
Carlos Bolete Lobete
Culture, Society, Plus More
ekottomagazine.com
Ë KOTTÒ , es una revista del ámbito cultural en todas sus disciplinas.
Apostamos por una cultura más cercana a nuestros lectores, nuestro objetivo
es dar visibilidad a sectores que carecen la oportunidad de presencia en
grandes plataformas de medios de comunicación.
Nuestras publicaciones serán mensuales y nos centraremos en cuatro apartados
básicos y cuatro complementarios.
EDITORIAL, INFORMACIÓN, ENTREVISTAS, ACTIVIDAD.
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EDITORIAL
1. Un relato general sobre un tema especifico de cada edicion.
​2. INFORMACION: Su contenido estará basado en conocer el recorrido de nuestros
invitados, o sea lo que se podría llamar su currículum.
3. ENTREVISTA. Centrada en el ámbito profesional.
4. ACTIVIDAD: Centrada en la actualidad de nuestro invitado.
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OPINIÓN
Es una sección para artículos de opinion sociocultural.
SOKKÒ
Es un apartado de variedad de noticias puntuales socio-culturales.
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BLOG DEL POETA
Un apartado para poesías y poemas.
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EMPLUSTV
Canal de la revista ekotto en YouTube.
Culture, society, plus more.
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LA IMAGEN
Interesante. Sociadad y cultura.
Con la revista Ë KOTTÒ, hacercamos un poquito más la cultura a nuestros hogares.
Editorial
CON DIEZ, NOS BASTARIA?
Hoy abrimos la nueva temporada brindando con uno de los jóvenes más destacados y comprometidos con esa ardua tarea de transmitir conocimientos sobre la lengua y la cultura Bubi.
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Cada día, el granito de arena y el aliento que va aportando, transmitiendo a la infancia y a las nuevas generaciones estos conocimientos, está consiguiendo unos resultados inimaginables.
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Este joven artista y docente es una esperanza de futuro. ¡Ojalá consiguiéramos unos diez jóvenes dispuestos y comprometidos! Estaríamos seguros de que otro gallo cantaría. Pero confiamos

en que, con sus consejos y su llamamiento a su generación para que se sume a esta causa, con el objetivo de evitar que perezcan la lengua y la cultura Bubi, tarde o temprano conseguirá llegar y concienciar a muchos, que se apuntarán a preservar la memoria y la identidad de nuestra historia.
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Igualmente, en el interior de nuestras páginas, nuestros lectores podrán disfrutar de un videoclip de una joven que representa una de las voces más internacionales de nuestra sociedad en el mundo de la música.
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Sabemos que estamos en un mes de vuelta al cole y no queremos que la parte que corresponde a nuestra identidad pase desapercibida. Por ello, una vez más, en nuestras páginas, dentro de la sección de noticias puntuales, incorporamos textos de lectura, aprendizaje e historias que pueden acercar a los peques de nuestros hogares a un mayor conocimiento de nuestra pertenencia e identidad.
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Y, para seguir construyendo una herramienta que se aproxime a los tiempos actuales, hemos añadido a nuestra tabla de contenidos un nuevo apartado que denominamos LA IMAGEN.
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En este apartado se publicará alguna que otra imagen que la redacción de la revista elegirá como la más conveniente, siempre y cuando forme parte de la línea editorial de la revista.
Y si uno de nuestros lectores tiene una imagen interesante relacionada con alguna de las disciplinas que concuerdan con nuestra visión sociocultural, puede remitirla a nuestro correo electrónico: ekottomagazine@gmail.com.
Historia
LUÈTÁ BETA
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Nombre: Luètá Beta Fecha: Julio de 2005 Natural de: Basakato S.F
Hice el curso prescolar en: Abuela Laesa Nitro
Hice la primera en: C.N. Silvestre Sale Bileka y C.N. Enrique Nvo Hice la secundaria en: INES República Argentina
BÖBÉ
Joven promotor cultural, investigador y docente de la lengua materna Bubi, comprometido con la preservación, enseñanza, documentación y promoción de la lengua y cultura autóctona de Guinea Ecuatorial.
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Nacido y criado en un entorno familiar en el que se valora profundamente el 65% de las conversaciones mantenidas en entorno familiar se realizan en lengua Bubi.​​
Desde 2015 he participado activamente en diferentes iniciativas relacionadas con la promoción de las lenguas maternas, incluyendo concursos, enseñanza comentaría, entrevistas en medios de comunicación proyectos de documentación lingüística, elaboración de materiales culturales y programas de radio.
BIUPPÓ
En el año 2015 represente a la comunidad que vivía (en campo Yaundé) a un concurso de lenguas maternas de Guinea Ecuatorial, en la que gane el primer puesto.
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En 2020 impartí clases en el poblado de Baho Basuala, durante un mes (Julio 2020 de lunes a viernes) me solicitó el pueblo.
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En el año 2022 impartí clases en el poblado de Basakato S.F dicha labor tuvo un periodo de un mes (Julio 2022 todos los lunes, Miércoles y Viernes) me solicitó la ACUJUBA.
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El 16 de febrero de 2023 participe en una entrevista televisiva en la TV nacional de Guinea Ecuatorial para tratar sobre la importancia de la lengua materna en nuestra sociedad.
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En el 2023 impartí clases en el poblado de Basakato S.F dicha labor tuvo una duración de un mes (Julio 2023 todos los (lunes, Miércoles y Viernes) me solicitó la ACUJUBA.
En el 2023 colabore con VioceAfrica
En el año 2024 comencé a impartir clases de la lengua materna Bubi en la casa de cultura de Batoipoko una labor que sigo realizando hasta hoy en día, me solicitó la casa de cultura de Batoipoko y el Sr Bösuböbè
En el año 2025 la asociación sociocultural Ëvóvë Ëbóbë me eligió para impartir clases de la lengua materna Bubi en el pueblo de Baloeri, las clases tuvieron una duración de un mes y medio se impartía solo los viernes (Julio y Agosto).
Participe en la elaboración del calendario de nombres Bubis 2026.
El 15 de marzo de 2026 participe a un programa de la radio nacional de Guinea Ecuatorial È bilaba biè öbóbe, en la que el tema a tratar era el conteo de los números en la lengua materna Bubi.
Entrevista
LUÈTÁ BETA
1. Comenzaste a acercarte a tu lengua materna desde muy joven. ¿Qué despertó en ti, siendo todavía un niño, el interés por aprenderla, estudiarla y compartirla con los demás?**
Desde muy pequeño crecí en un entorno familiar donde la lengua Bubi estaba presente. Una gran parte de las conversaciones en mi familia se realizan en Bubi, y eso despertó en mí mucha curiosidad. Con el tiempo empecé a preguntarme por el significado de las palabras, las expresiones y las historias que había detrás de nuestra lengua. Después entendí que no solo quería aprenderla para mí, sino también compartirla con otras personas y ayudar a que las nuevas generaciones no la pierdan.
2. Desde tu experiencia como docente de la lengua Bubi, ¿cuáles son las principales dificultades que encuentras al enseñarla a niños y jóvenes, y qué haces para despertar en ellos el interés por aprenderla? **
Una de las principales dificultades es que muchos jóvenes no tienen la oportunidad de utilizar la lengua Bubi diariamente. También existe cierta falta de materiales adaptados para enseñar la lengua de una manera sencilla y atractiva.
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Por eso intento que las clases sean prácticas, utilizando conversaciones, canciones, juegos, ejemplos de la vida cotidiana y expresiones que puedan utilizar con sus familias. Creo que cuando un niño descubre que puede hablar la lengua y utilizarla en su día a día, empieza a verla de otra manera.
3. Has pasado de participar en actividades relacionadas con las lenguas maternas a ejercer como docente, investigador y promotor cultural. ¿Cómo ha evolucionado tu relación con la lengua a lo largo de estos años? **
Al principio mi relación con la lengua era principalmente familiar. Después empecé a interesarme más por aprenderla y estudiarla. En 2015 tuve la oportunidad de participar en un concurso de lenguas maternas, y aquello fue un punto importante para mí.
Posteriormente comencé a enseñar en diferentes comunidades y a participar en proyectos de investigación, documentación y promoción cultural. Hoy veo la lengua no solamente como algo que conozco, sino como una responsabilidad que debo ayudar a transmitir.
4. En tu trabajo has participado en proyectos de diccionarios, calendarios de nombres y otros materiales culturales. ¿Qué has descubierto durante estos procesos que difícilmente se aprende únicamente en un aula?**
He descubierto que una lengua guarda muchísimo conocimiento. Cuando trabajas en un diccionario o en un calendario de nombres, no estás simplemente recopilando palabras o nombres. Detrás de cada palabra puede existir una historia, una tradición, una forma de entender la naturaleza o una experiencia de nuestros antepasados.
También he aprendido que todavía existen muchos conocimientos que debemos recoger directamente de las personas mayores antes de que puedan desaparecer.
5. Desde tu experiencia en la investigación y documentación de la lengua Bubi, ¿qué palabras, expresiones o conocimientos consideras más urgentes de registrar y preservar para evitar que puedan perderse con el paso de las generaciones? **
Considero especialmente importante documentar las expresiones tradicionales, los nombres propios, los términos relacionados con la naturaleza, la agricultura, las costumbres, los parentescos, las ceremonias y las formas tradicionales de saludar y relacionarse.
También es importante registrar los conocimientos de las personas mayores, porque muchas de ellas conservan palabras y expresiones que las generaciones jóvenes ya no utilizan.
6. Una lengua no solo sirve para comunicarnos; también transmite una manera de entender el mundo. ¿Qué valores, conocimientos o formas de interpretar la vida crees que pueden perderse cuando una lengua deja de transmitirse entre generaciones? **
Cuando una lengua desaparece, no desaparecen únicamente unas palabras. También pueden perderse historias, valores, conocimientos, formas de pensar y maneras particulares de interpretar el mundo.
La lengua Bubi contiene una parte importante de nuestra memoria colectiva. Por eso considero que preservarla significa también preservar nuestra identidad y nuestra historia.
7. Has tenido la oportunidad de hablar sobre la importancia de las lenguas maternas en radio y televisión. ¿Qué cambia cuando tienes que explicar ante un público amplio por qué una lengua merece ser conocida, hablada y preservada?
Hablar en radio o televisión supone una responsabilidad diferente porque puedes llegar a muchas personas. Ya no estás hablando solamente con tus alumnos o con personas que conocen la lengua, sino también con personas que quizá nunca han tenido contacto con ella.
Eso me obliga a explicar de una manera sencilla que las lenguas maternas tienen valor y que no debemos sentir vergüenza de utilizarlas. Al contrario, debemos sentir orgullo y trabajar para que puedan convivir con otras lenguas.
8. Como joven dedicado a la promoción cultural, ¿cómo ves el papel de las nuevas generaciones en la conservación de las lenguas y tradiciones? ¿Crees que existen nuevas formas de acercar la cultura a los jóvenes? **
Las nuevas generaciones tienen un papel fundamental. Si los jóvenes no participan, cualquier esfuerzo de preservación puede quedarse solamente en los libros.
Por eso creo que debemos utilizar también las nuevas tecnologías: redes sociales, vídeos, música, programas de radio, aplicaciones y contenidos educativos. La cultura no tiene que quedarse únicamente en el pasado; también puede adaptarse a las nuevas formas de comunicación.
9. Después de varios años enseñando, investigando y participando en proyectos culturales, ¿qué experiencia ha sido especialmente significativa para ti y te ha confirmado que el trabajo que realizas tiene sentido?
Una de las experiencias más significativas para mí ha sido poder enseñar la lengua Bubi en diferentes comunidades y ver cómo algunas personas comienzan a interesarse por aprender palabras y expresiones que quizás nunca habían utilizado.
También considero muy importante haber podido participar en radio y televisión para hablar sobre nuestra lengua. Cada vez que alguien me dice que gracias a una clase, un programa o un material ha aprendido algo nuevo sobre el Bubi, siento que el trabajo que realizo tiene sentido.
10. Mirando hacia el futuro, ¿qué te gustaría conseguir con tu trabajo como docente, investigador y promotor cultural, y qué legado te gustaría dejar a las generaciones que vienen detrás de ti?
Me gustaría seguir formándome como docente e investigador y participaren proyectos que permitan documentar y enseñar mejor la lengua Bubi. También me gustaría contribuir a la creación de más materiales educativos, diccionarios, libros y recursos digitales que puedan utilizar los
niños y jóvenes.
Mi mayor deseo es que las futuras generaciones puedan conocer su lengua, hablarla con orgullo y entender que conservarla significa también conservar una parte de nuestra historia y de nuestra identidad.
Actividad












OPINIÓN

BÖSUBÓBBÈ MAY MATA
Para los que hablan Bubi
La lucha por la supervivencia de nuestra lengua Bubi continúa. Ya sabemos que es una tarea difícil, pero no imposible. Sabemos que el tiempo se agota, que cada vez hay menos hablantes y que hay personas en nuestra comunidad que no tienen la menor intención de aprender Bubi y a quienes no les preocupa su desaparición.
Dicho esto, parece ser que siempre nos centramos en quienes no saben hablar la lengua. Pero ¿qué hay de aquellos que saben hablar Bubi con fluidez? ¿Les estamos prestando la atención que merecen?
En mi opinión, la lengua Bubi no está desapareciendo solamente porque muchas personas bubis no sepan hablarla. La mayor amenaza también está en aquellos hablantes de Bubi que deciden relegar el uso de la lengua a ocasiones especiales, a determinados individuos o a ceremonias tradicionales.
Podemos ver a personas que dominan la lengua Bubi utilizando el pidgin o el español para hablar con otro Bubi; personas que se reúnen con otros bubis, pero que deciden no hablar Bubi. Esta es una de las mayores amenazas, porque quienes tienen más poder para conseguir que nuestra lengua se escuche en la calle, en el supermercado, en el trabajo, en un partido de fútbol, etc., son precisamente quienes, en muchas ocasiones, deciden silenciarla y reservarla para «ocasiones especiales».
Quienes saben hablar la lengua tienen una obligación moral de promocionarla y, sobre todo, de utilizarla. Estando en el barrio, en la ciudad o en el pueblo, sentados con tus amigos, todos hablando Bubi. Que el amigo que no entiende escuche; que día tras día escuche. Con el paso del tiempo, se convertirá en uno de esos que «escuchan» Bubi, aunque todavía no lo hablen.
Y están también los niños que nos rodean. Niños que pueden acostumbrarse a escuchar esos saludos, esas frases cortas, esas palabras que, bien escuchadas y repetidas una y otra vez, pueden permanecer en la cabeza de una persona durante el resto de su vida. Así es como una lengua comienza a formar parte del entorno: no solamente cuando se enseña en una clase, sino cuando se escucha y se utiliza de manera natural.
Quienes hablan Bubi tienen el poder de responder a preguntas sobre nuestra lengua, corregir los errores de aquellas personas que están en proceso de aprendizaje, fomentar su uso en diferentes lugares y, sobre todo, demostrar que hablar Bubi no debe limitarse a determinados momentos o contextos.
A pesar de que nuestra lengua se encuentra en una situación crítica, los hablantes de Bubi representan una esperanza para su supervivencia. Ellos pueden convertirse en los futuros profesores y monitores de lengua, en las personas capaces de transmitirla a las futuras generaciones, si las campañas de concienciación llegan a sus corazones. Son también quienes pueden derrumbar esos estereotipos que señalan a los bubis como personas que sienten vergüenza de hablar su propia lengua.
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Muchos podrán decir que se trata de vergüenza, de complejos de inferioridad, etc. Pero yo diría que, en muchos casos, se trata de una mezcla de pasotismo y falta de concienciación.
Es muy común encontrarse con hablantes de Bubi que responden en español o pidgin a pesar de que tú les hayas hablado en Bubi. Este es uno de los verdaderos problemas. Las conversaciones en Bubi no fluyen; no son naturales. En ocasiones, se empieza saludando en Bubi, se intercambian unas frases, se mantiene un poco de conversación y, finalmente, todo termina en otra lengua menos en Bubi.
En conclusión, la batalla por evitar que nuestra rica lengua desaparezca es y será muy dura. La falta de concienciación dentro de nuestra comunidad, junto con la fuerte presencia de lenguas dominantes como el español, el inglés y el francés, hace que el futuro del Bubi sea cada vez más incierto.
Pero la supervivencia de una lengua no depende únicamente de cuántas personas sean capaces de hablarla. Depende también de cuántas estén dispuestas a utilizarla, transmitirla y hacer que forme parte de la vida cotidiana. Una lengua que solo se habla en ceremonias, en ocasiones especiales o entre determinadas personas corre el riesgo de convertirse poco a poco en una lengua del recuerdo.
Por eso, quienes tenemos el privilegio de poder expresarnos en Bubi con soltura tenemos también una responsabilidad. No basta con saber hablarlo: hay que hablarlo. Hay que hacerlo en nuestras casas, en nuestros barrios, en nuestros pueblos y ciudades, con nuestros amigos, con nuestros hijos y con quienes están aprendiendo.
Cada conversación en Bubi cuenta. Cada saludo, cada palabra y cada frase que pronunciamos contribuye a mantener viva la lengua y a demostrar que sigue teniendo un lugar en nuestra sociedad.
La lucha por la supervivencia del Bubi no se ganará únicamente enseñándolo a quienes no lo hablan. También se ganará convenciendo a quienes ya lo hablan de que no deben dejar de hacerlo.
Porque una lengua no desaparece solamente cuando deja de ser aprendida. También desaparece cuando quienes todavía pueden hablarla dejan de utilizarla.
BÖSUBÓBBÈ MAY MATA
Blog del Poeta
ËBARI LË ÁTTO*
Na halló ë bisóppí biè ërubba bí pérö booba habba hellá hè *Iobotyobotyo* na ë työkkó ë tyí há séttaèlla.
I búbbú ya ítyí ë bëḿpo biáö, ë itóhi rí a tyátyöri a baÅ„tanta bá batté, ëá ba sèro o hèya.
Ërubba è ëbari ë la béëla i kólla, ë áttë ënné ë työkkó kè ëhuèhuè è billó immá.
Na halló, lèllo, há la hḾmèlla ribötyö rihè, habba hellá ha la ríöbba relá.
Hè habba na ë rihólè ri ókkama a bahuèe.
Hè habba hellá, ë ribolló bötéllo, há la áttëa bihuto, há la akkó bësörí la binëkánëkka, na bi tyáa öppá’a ká bí la huëa.
Ëtyé ë ribötyö rá ömma ri la papèlla'ë, káhò ette ri la sétella há rá bötyö wellá.
Ë ripë’u ri la mpölla rè, i nö’ó lë bisalóle, la la työtyóbia ö tösòpísòpi tö la tyiálla tö ë télle bötèllo.
Ë bëtyíö bí la sáalló billakó,
kóri ötyòma bí tyá síbba télle ná iláppu la wera ë bësekka biá betyö.
Ë bilabba biè úwèró a labbé: a baiè tyía ókkia sibèllö samuáe sí pusálle la bòllá. Ë bétyibi lë birikiriki bi bá úberi ë rihólè rá bòllá bábbò. Ëmmai a baíssö bëllé!
Ë billó bí la úkuba kasökasö.
I nokkò ná yè la lëkèlla ba
a bëtyö la púplla o hutya ö löréi, ë ripé’ám ri ta beí hábba wá’é, tyálla tyóo tótora obbó, Tyá sóttë ë bihóttö bí hétte.
Ë riökkö rí húbièria abëtyö,
ë biátto bí hétyió kua yá bëkotto.
Ë ibarityiö, ë ëhuéhué ë po hétyölla sótte ë biúhá bi lépeya biè i nabba yáó attá.
Ë bësotyi biè itóhi bi la pélla ö tókkó tö booba.
Hè amma bá la rá i hḾmè yá batyílé babbò, hé bellá bá la hútta ë ibekké biábo, bá la mpura ë biéllá biábo, bá háam *bëlokko biè ëkura*.
*(Lösöbbé) Bolete Lobete*
Si aquí las gotas del rocío riegan la tierra, hay un lugar donde el *desierto* y la sequía no cesan.
El polvo irrumpe en nuestras fosas nasales, el sol diseca por completo las hojas de los árboles.
El rocío de la mañana anticipa las lluvias, la sequía el calor de cada día.
Si aquí, hoy, germina una nueva vida, en otro lugar se desvanece otra.
Hay un lugar donde el amor une a las familias.
Hay otro lugar, con el odio se rompen los nudos, se trenzan cuerdas con lianas, esas que pronto serán desatadas.
Donde empieza la vida de uno, allí la de otro se acaba.
El retoño que germina, los platanares y las malangueras absorben la savia que encuentran a su paso.
Algunos trabajan en la noche porque nunca esta obstruye el camino si la luz alumbra la senda de los mortales.
Las buenas obras se han vuelto malas: los padres andan agitados que no hayan tiempo para sus hijos. Las fatigas y las redes sociales les han robado el amor de sus hijos. ¡Pobre de sus mujeres!
Los días se oscurecen rápido.
Mientras los ojos dormitan los hombres aprenden a madrugar en busca del pan, aunque la recompensa no es suficiente, el objetivo es saciar el hambre; hasta que pasen las horas.
La alegría se apagó en los rostros, las tardes están vestidas de luto.
En las mañanas, el calor puede desnudar incluso los huesos que descansan bajo nuestra piel.
Los rayos del sol llegan al núcleo de la tierra.
Algunos comen del sudor de sus ancestros, otros empinan sus codos, llenando sus estómagos, se parecen *esclavos del trago.*
*Carlos Bolete Lobete*
*Lösöbé*
La Imagen

TYO’U
Deer
Venado​
Ë KOTTÒ
Editor y Productor
Diversity Ëtyö Project
Directora de la revista
Barbara May
Editor Jefe
Tomás May Pelico
Diseñadora
Böhulá
Colaboración
Eduardo May Mata
ISSN 2833-4116
© 2026
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